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在2012年初頒布的《國務院關于進一步促進貴州經濟社會又好又快發展的若干意見》（簡稱“國發2號文件”）第三十六條“關于支持民族地區跨越發展”中，有專門提及“支持水族文化博物館建設”的內容，這在貴州省17個世居少數民族中是絕無僅有的特例。總人口僅40萬的水族同胞能夠獨享此殊榮，充分體現黨中央國務院對發展水族公益性文化建設事業的高度重視，這在水族文化史上具有里程碑式的重要意義。然而，如何建設好水族文化博物館？需要我們認真加以思考，做到科學籌劃，謹慎決策。本文擬就水族文化博物館建設的相關問題談一些粗淺意見和建議，以期拋磚引玉，共同促進水族文化博物館建設。
一、民族博物館事業在中國的發展
盡管中國很早就有古物收藏場所或機構，但現代意義的博物館對中國來說還是舶來品。清末狀元張謇于1905年創建的南通博物苑被公認是我國最早的現代意義上的博物館。1914年在北京建成的古物陳列所，則被認為是中國最早的公立博物館。換言之，現代意義的博物館在中國僅有百余年歷史。
相形之下，中國特色的民族博物館事業發端稍晚。據筆者了解，大約是20世紀20-30年代，一些留學歸國的民族學者，最先倡導建立中國民族博物館體系。1928年中央研究院成立之初，首任院長蔡元培就提出了建立中國民族學博物館主張。 [雍繼榮.中國大陸民族博物館事業的歷史發展[J].中國博物館.2006(2).]此后，一些學者在做民族學田野調查時，開始注重搜集與民族歷史文化有關實物標本，林惠祥和吳澤霖兩位先生就是其中的佼佼者。1930年林惠祥在臺灣地區作田野調查時，搜集了一批少數民族文物，這些文物如今已成為廈門大學人類學博物館館藏珍品。吳澤霖更是中國早期杰出的民族博物館積極倡導者和踐行者，費孝通先生對他贊賞有加，認為他是中國民族博物館創始人。“少數民族的文物能在博物館中取得應有的地位，據我所知，是從吳澤霖先生開始的。他到哪兒，民博事業也就到哪兒。”[費孝通.在人生的天平上·代序[M].吳澤霖.美國人對黑人猶太人和東方人的態度[M].中央民族學院出版社，1992.]抗戰爆發后，吳澤霖隨大夏大學西遷貴陽，其間他親自參與貴州少數民族地區調查研究，與同事們一起搜集民族文物，并于“1941年在貴陽舉辦了三次貴州少數民族文物圖片展覽，這是少數民族文物在貴州第一次公開展出。”[柴騁陸.參觀大夏大學社會研究部苗夷文物展覽記[J].吳澤霖,陳國鈞.貴州苗夷社會叢刊[M].北京：民族出版社，2004.]中華人民共和國成立后，吳澤霖更是積極呼吁建立中國民族博物館。在他的影響下，新建立的中央民族學院、中南民族學院、西南民族學院等民族院校先后建立了自己的民族文物室或民族文物陳列館，中國民族博物館雛形初現端倪。遺憾的是，由于“大躍進”、“文革”的影響，中國民族博物館事業發展嚴重受挫，直至改革開放后的20世紀80年代中國民族博物館事業才得到較快的發展，1981年云南民族學院民族博物館建成開館，1984年在吳澤霖的倡議和主持下，中南民族學院民族學博物館正式建立，1985年黑龍江省民族博物館建成開館，1986年海南省民族博物館建成開館，1988年中央民族學院正式建立民族博物館，1995年云南省民族博物館開館。特別值得一提的是，貴州省的民族文博事業起步并不落后于全國水平，早在1985年，黔南、黔東南兩自治州民族博物館就開始籌建，并分別于1986年和1988年正式開館。
但整體而言，中國民族博物館事業發展并不順利，由于投入經費，特別是運行經費、文物征集經費投入有限，各地民族博物館發展水平并不高，展陳方式落后，館舍安防等硬件設施老化嚴重，文物藏量少，專業人才缺乏，科研水平不高等等，都是各地民族博物館事業發展的普遍存在的突出問題。
二、水族地區文博事業的發展
三都作為全國唯一的水族自治縣，其文博事業發端于20世紀80年代開展的檔案、文物管理工作以及隨后建成的三都縣水族文化陳列館。三都縣檔案館收藏的有中華人民共和國建立前后有關三都縣的一些歷史文物和檔案資料，近年來又搜集到不少的水書實物。三都縣文管所建立后，陸續收藏到一些在境內發現的文物，主要有明清時代錢幣、鐵兵器、巫不鄉出土銅鼓等。三都縣水族文化陳列館工程于1992年竣工，投入經費40萬元，建筑面積近1000平方米，因經費困難，直至1997年縣慶四十周年之際才完成布展開館，內設基本陳列兩個，分別是“水族民俗展”和“三都縣建設成就展”，展廳面積約400平方米。2007年縣慶五十周年之際，再次進行展陳調整，在原有基本陳列基礎上增加“水書專題展”基本陳列，全館展廳面積約500平方米。[ 筆者曾在三都縣民委工作幾年，經歷見證了三都水族陳列館一段發展歷程。]
荔波縣是三都之外重要的水族聚居區，荔波縣檔案局（館）早在21世紀初就開始大規模開展水書調查和征集工作，該局在水書收藏和研究整理上做了不少的工作，水書藏量相當豐富。不僅如此，在水族歷史文物收藏上，該局（館）也有一定的館藏實物。
黔南州民族博物館作為貴州省最早建立起來的地區級綜合性的民族博物館，在水族文物收藏、展示方面占有重要地位，約有各種水族文物藏品千余件，主要是水族服飾、銀飾、馬尾繡背帶、生產工具、生活用品等。黔南州民族博物館是目前水族文物藏品數量最多、種類最齊全的博物館。1986年黔南建州50周年之際，該館重新改陳布展，在基本陳列中辟有專門展示水族歷史文化展區。
除此而外，還有一些行政事業單位如民委、文化局、學校等也收藏有少量的水族文物，因為藏量小沒有形成規模體系，影響有限。總體而言，近三十年來，囿于經費不足，水族地區文博事業的發展與全國其他地區一樣不盡如人意，全國其他民族地區普遍存在的問題，水族地區也不例外。
三、當前建設水族文化博物館必須認真解決的幾個問題
從2008年起，國家開始加大公益性文化事業的投入，屬文化文物系統的國有博物館分批分期對外免費開放，成為黨和國家文化惠民政策的重要內容。截止2012年，貴州省共有三批47家博物館、紀念館被列入免費開放名單，[ 張安琪：《在黔東南州民族博物館重新開館儀式上致詞》，2012年8月3日。]中央財政下撥專項運行經費補助各地博物館、紀念館做好免費開放工作。免費開放三年來，貴州省的文博事業取得長足發展，各地博物館、紀念館的正規化、專業化建設整體邁上新臺階。
國發2號文件明確要支持水族文化博物館，無疑給水族文博事業帶來千載難逢的發展機遇，如何建設好水族文化博物館，也成為水族地區廣大干部群眾關心和熱議的話題，三都縣委、縣人民政府更是把水族文化博物館建設當成全縣頭等大事來抓。筆者以為，水族文化博物館是一項業務性、專業性比較強的工作，當深思熟慮，謹慎決策以免貽誤將來。具體而言，建設水族文化博物館必須從以下幾個方面綜合考慮：
首先是水族文化博物館的選址及建設規模問題。三都作為全國唯一的水族自治縣，境內水族占全國水族總人口約65%，是當之無愧的水族大本營，把水族文化博物館館址選擇在水族人口最多，水族文化氛圍最濃厚的三都縣是不二選擇。在具體選址問題上，水族文化博物館應建在縣城所在地三合鎮，且必須是獨立建館，切不可與其他文化機構共處一棟建筑，避免在今后的歸屬管理上出現人員分工及業務混亂現象的發生。
在建設規模上，筆者以為水族文化博物館不可盲目貪大，建筑面積應控制在5000平方米以內為宜，工程規模超標不僅會造成經費缺口過大（中央財政對地方支持一般為總投資的70%，超規模部分不予補助）影響工期，而且還會大大增加今后的博物館運行管理經費支出，重蹈過去能建不能養，無法正常開館運行的覆轍。
其次是博物館功能分區問題。作為一個特殊的文化機構，博物館工程不能貪大，但在功能分區上卻要求全。展廳分布、主展線走向都必須結合展陳大綱在施工圖設計中提前考慮，此外，辦公區、文物庫房、學術報告廳、會議室、配電房、保衛室、觀眾休息區、接待室、中央空調甚至停車場等都應充分考慮，周密安排。
第三是基本陳列問題。陳列布展是一項耗資巨大復雜的系統工程，目前全國博物館布展工程均價在5000元/m2以上，多的達到10000元/m2以上[ 2011年2月17日《新民晚報》頭版報道：國家博物館重新改陳布展對外開放，展廳面積19.6萬平方米，直接裝修經費25億元，歷三年多才基本完工。]。博物館的基本陳列做得好與否，是社會大眾評價博物館檔次及地位最重要的最直觀的標桿，關系到博物館形象問題，因而必須認真加以研究。要做好基本陳列，具體步驟一般是：分析藏品及待征文物種類及數量——討論并確定陳展內容——撰寫陳列大綱——補充征集相關實物——實施陳列布展。水族歷史文化豐富多彩，內容龐雜，一座博物館是不可能面面俱到把所有的內容都展示出來，這就需要我們認真思考要展什么？有什么實物可展出？應有幾個展廳分區？如何展（手段）？等等。實踐證明，博物館建館最終成功與否，最關鍵的問題是要依據成熟的展陳大綱內容來進行設計和建設，做到重點突出，展線合理、場景復原得當、展廳分區科學等，同時還要考慮劃出適當空間展示縣外、州外、省外其他地區水族文化內容，這是建設全國性的水族文化博物館必不可少的內容。同時還要兼顧境內苗、布依、瑤等其他民族文化內容展出，以體現民族平等與團結和諧。
第四是要認真落實水族文化博物館隸屬關系、機構設置、人員編制、職稱職數等問題。根據國家文化部有關規定，目前享受國家免費開放的博物館必須隸屬各級文化部門，其他行業博物館不列入國家財政資助的免費開放名單。因此，水族文化博物館從建館之日起就必須將其隸屬關系歸口到縣文化部門，明確為縣文體廣電旅游局下屬科級全額撥款事業單位，唯有如此，方有可能在正式開館之后爭取享受國家免費開放經費補助。在機構設置方面，作為展示一個民族的整體文化形象的專題博物館，幾個必須設置的內設機構如辦公室、文物保管部、宣教部、陳列部等一定要確保有編制、有崗位，以利開館后日常工作的順利開展。人員編制至少要有15個，職稱職數可按2個副高、4個中級及若干初級比例確定。上述問題如能得到妥善解決，將會為今后正規化建設打下良好的基礎，應引起決策者高度重視。
四、水族文化博物館正規化建設問題
長期以來，社會大眾對博物館重要性認識不足，沒有把博物館看成是一個地方文化品位的象征，更沒有人認識到博物館是保存、傳承、展示、研究民族文化重要場所和開展愛國主義教育、陶冶人們思想道德情操的重要陣地，一些人甚至錯誤地認為博物館可有可無，充其量是一個養老單位，是安置閑雜人員的收容所，博物館正規化、專業化建設無從談起。
隨著社會發展進步，人民生活水平的不斷提高，如何更好地滿足廣大人民群眾日益增長的文化需求，已成為各級黨委、政府必須面對的問題。黨的十七屆六中全會做出推動社會主義文化大發展大繁榮的決定，也為各地博物館事業發展帶來千載難逢的發展機遇。搞好博物館正規化建設，向廣大觀眾提供更好的展覽內容，已成為當前博物館建設工作的當務之急。因此，高起點、高標準建設好水族文化博物館不僅是時代發展的需要，也是社會大眾的共同期待。建設好水族文化博物館，除硬件設施必須完善外，軟件建設也是必不可少的，其中做好常規化的工作顯得尤為重要。
（一）要做好開館接待工作
博物館建成之后，必須保證正常開館，接待觀眾參觀。目前全國免費開放博物館、紀念館開閉館時間基本一致，要求全年開館時間不低于300天，即除周一閉館整理內務外，其余時間每天9：00－17：00開館，遇法定節假日，周一順延調休。要為觀眾參觀營造良好的參觀環境，保證有講解、有免費參觀手冊，有休息室、常用藥品、飲水機，甚至殘疾人輪椅、嬰兒車等各種人性化服務設施、設備，這是免費開放博物館人性化服務基本要求。
（二）做好引展送展工作
開展館際交流，定期做好引展送展工作，對擴大博物館影響力，吸引更多的觀眾關注博物館，提高觀眾參觀積極性都有重要意義。研究表明，館際間互通有無，將各自有特色的精品展覽送出去，是一項投入少，社會效益明顯，深受廣大觀眾歡迎的展覽方式。2010年4月西南博物館聯盟成立，在2012年9月第二屆年會上，以“西南地區博物館的展覽交流與合作”作為會議主題，號召聯盟成員單位將自己特色的精品展覽拿出來，積極進行館際間引送展交流，充分發揮博物館的社會教育功能，讓當地廣大觀眾不出家門就能看到高品位，高水平的展覽內容。因此，水族文化博物館建成之后，不僅要做好基本陳列接受廣大觀眾進館參觀學習，還要把具有本館特色的展覽內容送出去，將一些廣大觀眾喜聞樂見的精品外展引進來，以此擴大水族文化博物館影響力，不斷提高辦館水平。
（三）加強學術研究，提升辦館層次
收藏、展示、教育、研究、傳承是博物館五大功能。提高科研水平，大力開展藏品研究，不斷挖掘藏品的科學文化價值，不僅是培養專業人才隊伍的必由之路，更是提高博物館社會地位，評定博物館等級的重要依據。不僅如此，加強科學研究，讓社會更多了解館藏文物價值，對增強民族自豪感，樹立民族自尊心、自信心，增強民族凝聚力，培養愛國主義情感，都具有重要現實意義。因此，水族博物館建成開館之后，必須加強人才隊伍建設，培養自己的科研團隊，使之成為加強博物館正規化、專業化建設的常態化工作之一。
（四）重視文物征集，提高藏品數量
藏品數量及文物的級別是衡量博物館等級地位及實力的重要依據。在博物館界，藏品數豐富，特別是珍貴文物量大的博物館，其社會地位也就越高，慕名前來參觀的觀眾也就越多，博物館的社會知名度也就越大，比如北京故宮博物院、臺北故宮博物院都因此而享譽世界。如前所述，水族地區文博事業由于歷史原因，其發展之路并不盡如人意，水族地區的各個文博單位收藏積累文物數量仍然十分有限，要建設好水族文化博物館，千方百計增加藏品的數量，不斷豐富館藏精品是毋庸置疑的基礎性工作之一。也唯有如此，博物館科研、展覽等其他常規工作也才有具體的實物可供研究、布展。沒有藏品的博物館不能稱為博物館，充其量只能稱為陳列館。
五、結語
建設好水族文化博物館有重要的政治意義和社會意義，水族文化博物館能否又好又快建成開館，直接關系到地方黨委、政府貫徹落實國發2號文件精神的工作力度以及對40萬水族同胞的共同期待所應有的回應力，不能不引起地方黨委、政府的高度重視。但博物館建設有其自身內在規律及專業特點，欲速則不達，我們必須從博物館籌建之日起，認真把握博物館內在規律及專業特點，尊重科學，科學籌劃，有條不紊地開展工作，只有這樣才能避免走彎路，節約寶貴的人力財力，早日把水族文化博物館從藍圖變成現實。
引自：《中國民族文博（第五輯）》
黔網文（2018）
4500-013號
