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概況 回族總人口1058.6萬人（2010年，不包括臺灣省），全國的31個省、自治區、直轄市均有分布。寧夏回族自治區是其主要聚居區。另外，回族人口較多的地區還有北京、河北、內蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等。回族人口大多分布在西部地區，占其總數的60%以上。
主要表現為“大分散，小聚居”的分布格局。“大分散”主要表現為全國2000多個縣市幾乎都有回族分布。“小聚居”的特點集中體現全國回族居住的情形中，在西部省區，回族以連片聚居為特點，反映在回族自治區、自治州、自治縣都在北方或西部地區。而東部地區，則以縣、村、街道聚居為特點，規模大體在百人到萬人左右。
云南省有回族人口69.8萬人（2010年），全省16個州市的129個縣（市、區）均有分布，其中以昆明市及巍山、大理、永平、玉溪、硯山、尋甸、會澤、昭通、魯甸等縣（市、區）人口較多，居住也較為集中。
當代回族通用漢語漢文。
風俗文化 部分回族群眾信仰伊斯蘭教，回族穆斯林在日常生活中，履行念、禮、齋、課、朝五功是信仰的基本功修。“念”就是男女老少都要學會念清真言。“禮”即禮拜。“齋”就是齋戒，又稱 封齋、閉齋或把齋。“課”也叫天課，屬于“濟貧稅”，可以散給貧窮者、管理帳務者、無力贖身者、不能還債者和無依無靠的人，也可以用于修橋、辦教育及其它慈善和公益事業。“朝”即朝覲，凡是身體健康，經濟條件許可，在旅途平安的情況下，穆斯林一生中至少要去朝覲一次。
清真寺是回族穆斯林進行宗教活動的場所，還是回族群眾開展文化交流和公益事業的場所。平時，阿訇在清真寺給回族群眾講“瓦爾茲（戒勸）”，還要給滿拉講學，主持婚喪嫁娶屠宰食用禽畜等有關活動。
清真飲食是回族的普遍飲食習俗，這種飲食習俗受伊斯蘭教的影響較為明顯，最突出的特點即有著一系列的飲食禁忌物，各地回族由于自然地理條件不同，飲食習慣也各具特色，但在飲食禁忌方面卻較為一致。云南回族在重大節日、婚喪大事等隆重場合，還習慣炸“油香”（油炸面餅）款待賓客，饋贈親友。
頭飾是回族最典型、最富有特點的服飾。回族男子戴無檐小白帽，亦稱“回回帽”或“禮拜帽”，清真寺里的阿訇、滿拉和篤信宗教的回族老人則喜愛戴纏頭。回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭），一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。
回族的喪葬習俗有鮮明特點，提倡速葬（一般兩天內入土為安），薄葬。回族一般將去世稱為“歸真”。歸真后，請阿訇或安放到清真寺，按教儀舉行殯禮，穿“克凡”（用白布裹尸），于當日太陽落山前安葬。如果當天不能安葬，允許親友探望埋體（俗稱“善面”），守夜，哀悼亡人，撫慰生者，但不跪拜哭喪，次日日出后安葬。參加回族的葬禮或祭奠亡人，不上香燭祭品，可以敬獻鮮花。
受宗教信仰的影響，回族每年主要過三個重大節日，即開齋節、古爾邦節和圣紀節，節日均以伊斯蘭教歷計算。每年教歷九月為齋月，男滿十二周歲、女滿九周歲以上的回民，都要封齋。齋戒期滿，逢開齋節，這一天從拂曉開始起來，洗大凈、沐浴凈身，換上新衣服，到清真寺會禮。“古爾邦”一般在開齋節后70天舉行。圣紀節是紀念穆罕默德誕辰和逝世的紀念日。
“花兒”是最具有回族特色的民間歌謠，特別是甘肅、青海、寧夏、新疆一帶的回民，有手搭耳后、面對青山唱“花兒”的習慣。“花兒”又名“少年”，發源于回民聚集的臨夏，后由甘肅發展到青海、新疆一帶，大都在回民中演唱。經過數百年的演變，曲調有一百余種，已形成河州花兒、蓮花山花兒、寧夏花兒、青海花兒等不同的流派和風格。
資料來源：云南省人民政府
黔網文（2018）
4500-013號
