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《文獻通考》為“十通”之一。“十通”即中國古代十部政書，系統完整地記錄了中國歷代典章制度沿革發展，為學習古代政治制度必不可少之參考書。“十通”始自唐代杜佑撰《通典》，連同此后宋鄭樵撰《通志》，元馬端臨撰《文獻通考》，合稱“三通”。清乾隆時加入官修的《續通典》《續通志》《續文獻通考》以及《清通典》《清通志》《清文獻通考》合稱“九通”。1935年再加上《清續文獻通考》，總稱為“十通”，其中以《文獻通考》最有價值。
馬端臨（1254－1322），字貴與，號竹洲，饒州樂平（今屬江西）人。十九歲時以蔭補承仕郎，二十歲時漕試為第一。宋亡后，隱居家中讀書寫作，其在元至元二十二年（1285）前后開始編撰《文獻通考》，歷時二十多年，于元成宗大德十一年（1307）編纂完成。由于卷帙巨大，加上個人財力有限，《文獻通考》并沒有立即得以刊刻流傳。直到延祐四年（ 1317）道士王壽衍受元仁宗委派前往東南尋訪“道行之士者”，發現馬端臨所撰《文獻通考》“與唐杜佑《通典》相為出入”可補《通典》之缺，申請刊刻。仁宗采納了王壽衍的建議，于至治二年（ 1322）由西湖書院主持刊刻，馬端臨不顧年邁負責校勘，全書至泰定元年（ 1324）始告刊成。
卷 端
內蒙古黨校圖書館藏《文獻通考》三百四十八卷，（元）馬端臨撰，明嘉靖三年（1524）司禮監刻本，一百四十六冊二十九函。版框高二十五點七厘米，寬十七點六厘米；開本高三十三點二厘米，寬十九點九厘米。半葉十行行二十字，小字雙行同。粗黑口，四周雙邊，雙對黑魚尾。魚尾中鐫書名、卷數、頁碼。卷前首列嘉靖三年（1524）明世宗《御制重刊文獻通考序》，次列至治二年（1322）六月饒州路樂平州刊印《文獻通考》抄白、延祐六年（1319）四月王壽衍《進文獻通考表》，馬端臨自序、目錄。
御制序鈐陽文方印“滂喜齋”
《文獻通考》所述歷代典章制度，上起上古，下至南宋寧宗嘉定末年。該書立目參照《通典》，并有所發展。全書分為二十四考，每一考前有小序，說明著述的成規，考訂的新意，每考之下又分為若干子目，子目內容皆按時間先后排列。撰寫體例是按文、獻、考三個層次排列，凡頂格排行者，即所謂“文”，也就是“敘事”部分。凡低一格排行者，即所謂的“獻”，也就是“論事”部分。凡低兩格排行者，即所謂“考”，也就是作者自己的議論，其內容包括指點歷史演變的線索、評判是非、考辨史料和解釋名物等。
《文獻通考》不是單純的排比材料，而是有敘述，有考訂，有論斷，將杜佑創立的典志體和鄭樵提倡的會通之意有機地結合起來，秩序井然，不僅便于檢索，而且便于了解歷史發展的線索。該書對于宋史研究具有重要的意義，其宋代部分的原始材料都是作者親見又經過慎重考訂，許多散佚史料通過《文獻通考》得以保存。
該書最早刻本為元泰定元年西湖書院刻本，今已無全本，僅有少數殘本與補修本傳世。明以后刊本眾多，較為著名的有明正德十一至十四年劉洪慎獨齋刻本、明嘉靖三年（ 1524）司禮監刻本、明嘉靖馮天馭刻本、清乾隆十二年（ 1747）武英殿刻本、同治崇仁謝氏刻本等。內蒙古黨校圖書館藏本為明嘉靖三年司禮監刻本。司禮監，明代官署名。為明初所設十二監中之第一監，掌管內府刻書，所刻圖籍開本宏大、紙墨精良、裝潢考究，被稱為司禮監刻本或經廠本。該藏本御制序首頁鈐陽文方印“滂喜齋”，曾為清代著名藏書家潘祖蔭收藏。該書因其自身重要的文獻、版本價值入選第五批《國家珍貴古籍名錄》。
資料來源：內蒙古自治區人民政府網
黔網文（2021）
1658-001號
