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　　作者：李曉偉

　　出版社：作家出版社

　　出版時間：2021年11月

　　關于“鄉土”的文學討論似乎已經太多，“鄉土”，在中國社會，或中國文學當中都是一個重要的質素。因此，對于中國人來說，“鄉土”不僅僅是生于斯、長于斯的地理概念，更是一個凝聚了豐富的精神積淀的“原型”式的文化意義聚合體。

——選自李曉偉評論集《“80后”少數民族作家群研究》

　　白族青年學者李曉偉新近出版的評論集《“80后”少數民族作家群研究》是一部頗具特色的學術專著，它不僅是“80后”少數民族文學研究者與創作者的同代對話，而且是目前學界為數不多的將“80后”少數民族作家作為一個整體進行觀照的研究成果。在這部專著中，李曉偉以“80后”作家整體創作面貌為背景與參照，通過聚焦“80后”少數民族作家文學創作，闡釋了其在文學創作上的特色和代際特征。

　　文學創作與文學批評是文學活動的兩個重要組成部分，二者之間的對話與溝通能夠有效促進文學發展，該評論集最引人關注的地方在于它與文學創作的同時代性。盡管“80后”少數民族作家作為一個創作群體已經崛起，很多作家如鮑爾金娜、馬金蓮、馮娜、魯娟、晶達、楊鎣瑩、向迅、拉加先、張偉鋒等都取得了令人欣喜的創作實績，其中不乏“魯迅文學獎”等重要文學獎項獲得者，但關于他們作品的批評與研究依然有些滯后與單薄。李曉偉能夠敏銳地觀察到這些作家的文學成就，并從文學創作的整體高度來賦予其意義，這種“在場”的、“整體”的文學批評，與作家創作形成良性互動，對作家進一步成長能起到助推作用。

　　“80后”一代是伴隨著改革開放成長起來的，他們經歷了中國經濟社會的飛速發展，體驗了在社會各個角落流動的現代性，對鄉土中國的回望與懷念具有較高的相似度，從這個意義上而言，“80后”一代建立了“情感共同體”。然而，由于地理、歷史和文化傳統等因素的影響，“80后”少數民族作家又形成了一些穩固的民族文化心理。李曉偉在《“80后”少數民族作家群研究》一書中，通過設置“大鄉土”和“小鄉土”兩個概念，巧妙地將“80后”少數民族作家的文學創作凸顯出來，成為這部學術專著在研究視角與方法上的一個亮點。

　　從“大鄉土”層面而言，李曉偉認為，“80后”少數民族作家作為“地之子”的情感具有可通約性，他們大多在離開土地后重新凝望故園，在帶有想象性色彩的眼光審視下，鄉土被賦予了詩性，鄉村也成為一個可以詩意棲居的空間，這也體現了構筑中華民族共有精神家園的重要意義。在“小鄉土”層面，這部評論集反映了許多“80后”少數民族作家對鄉土的獨特認知，通過對雪域高原、崇山峻嶺、獨特民俗等具有邊地色彩的風土人情與地方性知識的書寫，增強了這些作家作品的顯示度，也從一個側面思考了人與地的關系。從李曉偉的論述中，我們能夠發現“80后”少數民族作家在文學創作上的地方性、區域性特質，以及在此基礎上所擁有的超越性、普遍性色彩。

　　倘若前面提及的敏銳的同步批評意識、獨特的研究視角與方法，反映了李曉偉在學術研究上的較高悟性，那么在這部評論集中所涉及的大量作品分析，則體現了其在學術研究上的扎實功底。李曉偉從“80后”少數民族作家的創作主題、敘事模式等出發，通過文本細讀發現他們在文學創作上的諸多風格特色。值得一提的是，李曉偉還將目光投向了臺灣少數民族作家及從事網絡文學創作的群體，顯示出較為寬廣的研究視野與嚴謹的治學態度，也在一定程度上增加了這部學術專著的前沿性與厚重感。

　　中華文化是我國各民族共同創造、共同擁有的寶貴財富，是各民族優秀文化的集大成。在這部專著中，作者在整體觀照“80后”少數民族作家時，無論是剖析他們的共性還是個性，都是以“80后”一代作家的創作乃至當代中國文學作為參照系，折射出作者對中華文化和各民族文化的關系的正確把握。少數民族文學研究者與同時代的少數民族作家進行對話，這既能夠增強文學批評的在場感，也對理解作家創作的時代語境、社會現實、主旨精神等具有積極意義。盡管對文學作品的評價需要經受時間的洗禮，同步批評有時會因為時空距離太近而不易把握，但這部專著對“80后”少數民族作家群體無疑是一種鼓勵，相信能夠對少數民族文學發展起到增磚添瓦的作用。

　　（作者系蘭州大學文學院講師、蘭州大學文藝評論中心評論員）

作者：吳世奇

　　資料來源：中國民族報