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“納頓”是土語音譯，意為“玩耍”“娛樂”，作為節日名稱還有“廟會”“慶祝豐收的狂歡活動”之意。土族納頓節又稱“七月納頓”“納頓會”，是青海省民和回族土族自治縣三川地區土族慶祝豐收的傳統節日。每年的農歷七月，當人們把金黃的麥子收回了家，將飽滿的油菜籽榨成了油，豐收的喜悅在大地上蔓延時，歡快的納頓節就從歷史深處走來。在整整兩個月的時間里，歡慶的鑼鼓和“大好喲好”聲沸騰了三川地區中川、官亭等鄉鎮的近百個自然村，其規模之宏大、場面之隆重、格調之歡快、持續時間之長為世所罕見，因此納頓節被譽為“世界上最長的狂歡節”。
源遠流長的納頓節： 古樸而神秘的文化風景
土族納頓節的產生與三川地區特殊的地理和人文歷史密切相關。三川是我國歷史上著名的多民族文化走廊——河湟谷地在青海的東南端出口，是黃河流域人類活動最早的地區之一。據考古調查與發掘，三川地區不僅有仰韶、馬家窯、齊家等諸多史前文化遺跡，還有被考古學界稱為“東方龐貝”的大型史前災難遺址——喇家遺址。此外，三川地區在歷史上還是絲綢之路東段南線和唐蕃古道的雄關要塞，漢、羌、鮮卑、吐蕃等古老民族曾在這里演繹過一幕幕金戈鐵馬、生動鮮活的故事。經過千百年的歲月滄桑之后，三川地區成為土族人世代繁衍生息的美麗家園。勤勞純樸的土族人民在漫長的歷史發展中創造了豐富而獨特的非物質文化遺產，土族納頓節便是其中古樸而神秘的一道文化風景。
關于納頓節的起源，土族民間流傳著好幾則傳說：一說成吉思汗的軍隊征戰西北，途經三川地區，有一小部分人因勞累過度沒聽見出發的號令，滯留于此，后奉令把守黃河，在閑時練兵習武形成的娛樂活動；一說是三川地區過去十年九旱，后有人從四川灌縣偷來二郎神像，虔誠供奉，喜獲豐收，當地人載歌載舞慶祝而流傳下來。
學界對納頓節的起源也眾說紛紜，而大部分學者認為，納頓節早在元末就已經出現，明代時逐步形成，到清代時基本定型。實際上，納頓節一直處在不斷發展、變化之中，既展示了土族的文化個性，更是河湟地區多民族文化交流融合的結晶。
熱烈歡快的會手舞：慶祝豐收的活態展演
納頓節是土族文化和生活在特定空間中的活態展演，集中展示著三川地區土族頗具特色的飲食、服飾、民間藝術等傳統文化元素，原汁原味地再現土族的生活情形。納頓節的展演主要有會手舞和儺戲，其中，會手舞是土族群眾為慶祝豐收而舉行的集體舞蹈，其會手隊伍依次由老者組、鑼手組、鼓手組和旗手組組成，戶數多的村莊會手隊伍多達上百人。
納頓節的會手舞是在震耳欲聾的鞭炮聲中開始的，上百名衣著鮮亮、精神抖擻的會手們列著長蛇陣來到會場上，瞬間鑼鼓喧天、彩旗翻飛，歡快的“大好喲好”聲此起彼伏，洋溢著節日的喜慶氣氛。走在會手隊伍最前面的是德高望重的老者們，他們頭戴禮帽，身穿白色長衫和黑褂子，左手擎刀，右手拿彩扇，隨著鼓點有板有眼地搖擺著身體，平時步履蹣跚的老人們此刻舞姿輕盈，神情喜悅，在納頓節中重新煥發了青春。隊伍中舞步最粗獷動人的要算鼓手了，那是一群虎背熊腰的小伙子，他們頭戴禮帽，身穿白色長衫，腰系彩帶，背一面沉甸甸的大鼓，舞姿矯健有力。鼓手們揮舞著手臂，將鼓敲得震天響，那響亮的鼓聲回蕩著歡快的旋律，在好幾里外就能聽到。會手們在會場上轉了一圈又一圈，他們左右側身，縱情起舞，間或三五成群地聚到一起，引吭高喊“大好喲好”，聲調愉快高亢，十分有感染力。
古樸生動的儺戲： 多民族文化共生共榮
納頓節中的儺戲是古老的民間戲劇，歷史悠久，文化內涵豐富，主要劇目有《莊稼其》《三將》《五將》《關王》和《殺虎將》，表演時沒有對白和吟唱，生動有趣的故事情節完全靠舞蹈來展現。
《莊稼其》被稱為“納頓的根本”，是各村納頓會中第一個表演的儺戲，主要講述父親給兒子傳授生產技藝的故事。父親一心想讓兒子學種莊稼，但頑皮好動的兒子一會兒貪玩，一會兒想做買賣，待老父親和場上的老者們一番悉心教誨之后，才回心轉意學種莊稼。在學習駕牲口犁地時，兒子竟然又做出了違反農業常識的“倒駕犁”動作，此舉氣得母親在一旁直搖頭，父親則沖過去，狠狠地一巴掌將兒子打得翻了個筋斗，這一場景引得周圍的觀眾哄堂大笑。《莊稼其》的劇情詼諧幽默，寓教于樂，不僅散發著濃郁的生活氣息，還反映了土族先民從游牧生活向農耕生活演變的歷史過程。
納頓節中的《三將》《五將》和《關王》是取材于三國故事的軍儺戲。表演時，演員伴隨著急促的鼓點時而上前拼殺，時而圍成圓圈追逐廝殺，動作剛勁豪放，氣氛熱烈緊張，扣人心弦。在這幾出儺戲表演中，最終均由關羽殺掉武藝高強的呂布，這雖不符合歷史真實，卻迎合了土族民間對關羽的崇拜心理。三川土族深受儒家忠義思想影響，特別崇敬關羽，關于他的三國故事在三川地區廣為流傳，官亭鎮城根村還修有關帝廟。納頓節中的三國軍儺戲和土族人對關羽的崇拜，是儒家文化在土族納頓節中的體現，是中華各民族你中有我、我中有你的有力表征。
《殺虎將》又稱《殺虢將》，是納頓節中最后一出展演的儺戲，這出戲的劇情間接反映了土族先民的生活狀況。戲中，以老虎為代表的猛獸危害百姓的生命和生產安全，它們拍手、跳躍、翻跟頭，氣焰十分囂張，而戴著牛頭面具的殺虎將揮舞雙劍，殺虎為民除害。《殺虎將》不僅展示了土族先民與自然界猛獸斗爭、艱難生存的歷史，還折射著土族早期圖騰崇拜的一些影子。
納頓節是土族文化中一枚色彩斑斕的活化石，不僅積淀了土族民間習俗、民間藝術和民族歷史等方面的珍貴信息，還傳遞著河湟地區多民族交往交流交融的歷史真實信息。在納頓節中，農耕文化與軍事文化、儒家文化與土族原生態文化等多元文化因素和諧地融合在一起，共同構成了一幅絢麗多彩的民族文化畫卷。
近幾年來，隨著國家非物質文化遺產保護工作的深入開展，曾于2006年入選首批國家級非遺名錄的土族納頓節被打造成了青海省知名的文化品牌，其保護力度和影響力不斷擴大。如今，納頓節融入了土、漢、回、藏、東鄉等多民族特色，古老的民俗文化有了新面貌，煥發出新的生機與活力，成為人們訪親探友，相互交流生產、生活經驗，學習和傳播新思想、新知識的大好時機，成為一個展示民族團結進步的舞臺。
胡芳 文/圖
資料來源：《中國民族報》
中國民族報
黔網文（2021）
1658-001號
