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　　哈尼族主要聚居住在云南南部的紅河洲、思茅地區和西雙版納等地。哈尼族支系繁多，有20多個繁雜的支系。在漫長而曲折的發展歷程中，勤勞勇敢、能歌善舞的哈尼族人民創造的光輝、精妙絕倫的哈尼族舞蹈，就是其文化長廊的一朵奇葩。哈尼族舞蹈種類很多，有“扇子舞”“多波搓”“木雀舞”“芒鼓舞”“阿依搓”等等。

扇子舞

　　扇子舞是紀念白鷴鳥的一種舞蹈，傳說白鷴鳥給哈尼族人銜來了谷種。舞時以手扇動小扇，模仿小鳥飛翔的動作。羅作舞是出殯時跳的。錢棍舞是節日跳的。平時青年們喜歡跳三步弦和拍手舞。各種舞蹈，都在固定的舞蹈曲，四弦是最常用的伴奏樂器。在哈尼語中稱“巴思搓”，流傳于滇南紅河洲、元陽縣、元江縣等一些哈尼支系中。舞者兩手各拿棕扇起舞。有的地方保持著古老祭禮性質，要老人死了才跳；有的地方稍有變化，過年和祭祀祖宗也跳；有的地方完全作為群眾集會節日和辦喜事時的表演性舞蹈；有的地方只限于男子表演。舞蹈跳法基本相同，舞蹈時兩腿彎曲，按著伴奏的鼓點節拍，一拍一顫動，兩手持扇在胸前合攏，然后邊繞邊向外拉開。哈尼族在一年中的大大小小節日很多。但最隆重、最熱鬧的要數農歷10月的“美首扎勤特節”。這個節日是哈尼族人民最高興的日子，在通宵達旦的“歌舞狂歡”中人們把一年的勞作全都投進篝火里，人們盡情地跳、盡情地唱。

多波搓

　　多波搓是舞蹈“吧”的意思，歌中唱道“舞蹈吧、舞蹈吧，不跳舞者會腳癢，不跳舞者會腳疼，讓我們盡情地跳吧，跳吧！”

　　竹筒調是哈尼族歌頌豐收、祝愿來年風調雨順時邊跳邊唱的一種舞蹈，大多以女性為主，在地面上擺上幾塊很長的板子，竹筒有節奏地敲響，隨著節奏，領舞者邊跳邊唱，群舞者也一唱一合，非常熱鬧。

木雀舞

　　木雀舞是元陽麻栗寨創作的。據說很早以前，這里一個姓盧的男孩生了惡瘡，百治無效，后來在小鳥的幫助下恢復了健康，故跳木雀舞以資紀念。該寨各戶凡生第一個男孩，村里人就要到當事人家跳木雀舞表示祝賀，一般是四至六個男子手持木雀對舞。

铓鼓舞

　　铓鼓舞產生于哈尼族以狩措為生的古代。沉重而有力的《芒鼓舞》屬于祭祀性舞蹈，跳之前先要舉行祭祀儀式，表演者多為男性，每人下身掛一個葫蘆（象征生殖器），中間挎大鼓，似女性腹部。然后由一舞者沖向大鼓，擺胯扭臀，象征性交的舞蹈動作。這種舞蹈反映了哈尼族祖先原始的生殖崇拜，通過祭祀活動來傳授生育知識。隨著社會的發展，“芒鼓舞”已成為廣泛流傳的節日喜慶的舞蹈之一。古時候人們為了在狩獵時進行聯絡和邀約獵手，由無意中發現打擊山中空心樹會發出響聲，于是他們用原木鑿空繃上牛皮，做成了鼓。鼓聲除進行聯絡和邀約獵手外，有時也可以輕輕地敲擊起到吸引獵物的作用，若是單身或人少而碰到猛獸時，急風暴雨似的擊打又可以起到口下跑野獸防身自衛的作用。隨著社會的發展，他們又模仿農業生產的農耕動作，使铓鼓舞得到了豐富的發展，特別是銅的發現和利用，開始有了铓，成了名副其實的錯鼓舞。铓是代表谷子的飽滿，鼓是代表谷子粒多，铓鼓舞是祈禱莊稼飽滿、糧食豐收或慶賀節日喜事的一種主要活動。特別是哈尼人祈禱風調雨順、萬事吉祥的傳統“祭龍”儀式，更是離不開铓鼓，他們總是將铓鼓舞貫穿始終。

阿依搓 

　　其中在祭祀性舞蹈方面以《阿依搓》的特點最為鮮明。“阿依搓”哈尼族語稱“木雀舞”，是非常有名的送葬舞蹈，它是部落首領死后祭祀時專門跳的舞蹈。“木雀舞”跳法比較復雜，技術要求很高，一般人頗為難學。整個舞蹈動作有12套，表演性強，有跳、騰、撲、跌、前仰后合、左曲右折等特點，讓人看了眼花繚亂，目不暇接。每套動作都有固定的內容，如：表現生死前的頭飾、威風凜凜的官帽動作為一套；表現死者生前為統帥，神彩飛揚的又為一套；表現死者生前赫赫功績的又為一套等等。每一套都有一些基本動作并加一些即興表演。跳“木雀舞”前，舞者們要用木頭雕出兩個完整的鳥形，即為“木雀”。跳的時候，兩位舞者一手舉“木雀”，一手拿扇子，為領舞者。伴舞的人數不定，有多有少，通常為四、六、八、十數等，均為雙數。伴舞的手拿竹板，尾隨著舞師邊跳邊舞著手中的竹板，打出咔咔咔的節拍，按節拍舞蹈（行為圖形）。舞者手中的竹板類似“金錢梭”，粗細不同的竹片數塊，用皮繩或繩子穿成一串，舞動起來，節拍分明，聲音悅耳。

　　綜上所述，哈尼族舞蹈盡管內容豐富，形式多樣，但基本動律是一致地都有屈膝、塌腰、撅臀、出腿、斜視等舞姿造型。哈尼族舞蹈特點的形成，并非一朝一夕之事，而是在哈尼族文化長期發展中逐漸成熟定型。

參考資料：

　　1.陳衛業，紀蘭蔚，馬薇.中國少數民族民間舞蹈簡介[M].北京：人民音樂出版社，2002. 　

　　2.羅雄巖.中國民間舞蹈文化[M].上海：上海音樂出版社，2006.