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    寺院教育是裕固族傳統社會最主要的教育途徑。在回鶻文消失之后，適齡兒童進入寺院，首先接受藏語文教育為日后念經做準備，因此，裕固族地區的僧人，除了本民族語言外，都掌握了藏語藏文。僧人在掌握基本的藏文識讀、拼寫之后就開始接受佛教經典教育。藏傳佛教的教育模式，在經歷了漫長的階段。寺院有著完整的學經制度。由于裕固族寺院規模較小，其內部組織較為簡單，因此裕固族子弟入寺后，一般是先在本部落寺院里接受藏文教育和佛教經典的基礎教育，再到附近規模較大的寺院或者是本部落寺院的上級寺院去深造。

　　裕固族現代教育的起步可以追溯到民國28年（1939年）民族上層人士顧嘉堪布等人倡導辦學。20世紀30年代末，裕固族宗教領袖七世顧嘉堪布創辦教育，勸喻興學。為了處理好宗教與教育的關系，他創造性地提出了借教育以實現“眾生平等”；把興辦教育與“普度眾生”相聯系。民國30年（1941年）至民國31年（1942年）又在明海、馬蹄寺設立初級小學2所，經統計，6所學校有學生171人，教師6名。學校借用寺院房屋做教室，各學校開設語文、算術等課程。據當地老人回憶，當時上課時教師用漢語教學，課外學生則用本民族語言交流，當時人人都講裕固語。學校的教育經費由蒙藏委員會在邊疆教育補助費中給予補助，民國31年（1942年）改歸教育部補助，不足經費由地方群眾集資。

　　上世紀60～70年代，為了解決牧區孩子無學可上的問題，裕固族人民創辦了“馬背小學”。80年代，為了克服自然條件惡劣和路途遙遠給農牧區孩子上學造成的困難，裕固族地區修建了“學生房”——在學校附近修建的專門為子女上學提供食宿和學習方便的房舍。

　　改革開放30年來，裕固族地區的教育事業迅速發展，學校辦學條件發生了翻天覆地的變化。1997年，全縣實現了基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲的“兩基”目標，使裕固族成為繼朝鮮族后中國第二個整體實現九年制義務教育的少數民族。

參考資料：

　　1.安惠娟，信仰與教育: 裕固族的藏傳佛教教育的人類學解讀[J]. 河西學院學報, 2016, 32(4)；

　　2.鐘進文、郭梅編著，《中國裕固族》，銀川，寧夏人民出版社，2011年。